[汉服文化]论汉服的四美四用 - 先美生于用,用指导美

人们详细介绍改良汉服时,不管展现的改良汉服有木有反映出五千多年的积淀,都习惯动则可追溯五千多年的中华古代文明。我想,每一种经典的服饰文化能流传千古,事实上都是因为“合用”。汉族服饰文化,大规模断层之后,复兴阻力重重,也没有接受重新创造的民族服饰,而是返回历史源头处,一点一点可追溯复原,再与现代社会重新磨合。

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载图 来源于 豆瓣网 “紫阳花 ”书评 )
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其二美,在袖线美,袖线藏画的自然之美;

到这里,汉服四美,看似独立,又从人之用出发,以领线为中心,袖线、摆线、裙线依次配合之,分而连扣,离而统一,变化之中,始终保持着完整一体。

所以为什么文物的出土,总能掀起一阵风潮?因为它们的设计者即穿用者,他们为自己的生活而思考,为自己的环境而量裁,堪用,堪赏,都不愿意将就,才有动力进行日思夜想的改良,留下如此完备又生动的宝库级服饰体系。

三、汉服四用 皆合时美

美如上,用如何?

我认为有“四用”

,可以理解为南楚小将提出的四级汉服应用体系的总结概念,

既指导着“四美”的变化应用,也是“四美”设计的灵感来源。

其一用,在便装之用

便装主要考虑便捷性,

领线尚隐,袖线尚收,摆线尚简,裙线尚短

,尺寸近身,布料一般,下身可与时装自由搭配,多应用在休闲场合。

其二用,在正装之用

正装兼顾便捷性与仪式感,

领线尚直,袖线尚齐,摆线尚正,裙线尚端

,尺寸适中,布料适中,多应用在公开活动、正式会面等相对严肃的场合。

其三用,在盛装之用

盛装重在凸显仪式感,

领线尚显,袖线尚叠,摆线尚合,裙线尚细

,尺寸合礼,布料较好,多应用在参加近亲婚礼等隆重场合。

其四用,在礼服之用

礼服完全用于表达仪式感,其形制、配色、尺寸通常依据礼制要求定做,

领线尚重,袖线尚博,摆线尚叠,裙线尚精

,尺寸褒大,布料讲究,在成人礼、婚礼、祭礼等传统礼仪中广泛应用。

用,应是美的向导,而不是美的附庸。用合时宜,美合时景,一直都是汉服的传统之道。

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四、美用兼顾 达于至善

历史爬梳,永远只是少数专家的分内之事,大多数的普通人,永远没有义务接受“学术知识”与“传统文化”的绑架,一旦绑了,就不可能突破“少数人”的性质,果真硬突破了,也势必要在概念上失控。回顾汉服的兴起,早期多有“恨”的推动,陷于民族历史的爬梳;而后与汉服相处日深,越发被“美”所吸引,又陷于形制细节的辩证;再而后,日益剥开“美”的外表,发现“用”的内核,又陷于cosplay、洛丽塔、古代生活等娱乐性、表演性审美混搭。随后,我们将在各种正反经验的思考调整中,逐步掌握“美用兼顾”的推广方式,把握各时代通用的美感点、现代生活的实用性,最终能够出于历史,而超脱历史,让普通人无需搞研究,更不必装古人,真正破圈而出!

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