【汉服知识】中国服装史、汉服发展史

一、周朝

1、概况

在母系氏族繁荣时期,我们的祖先已把握了用麻和葛纤维来纺织的方法,服装材料从此有了人工织造的布帛,贯头衣和披单服等披风式服装已成为典型的衣着。在纺织品出现之后,贯头衣已发展为一种定型服式,在相当长时期、极广阔的地域和较多的民族中普遍应用,基本上替换了旧石器时代部件衣着,成为人类服装的祖型。

商代社会由麻织物进而发展至养蚕取丝造衣,使衣饰的原料进一步丰富起来(有皮、革、丝、麻)。 始于商代的上衣下裳是中国最早的衣裳制度的基本形式,之后的帽(冠)、发式、鞋子也随之产生。上衣象征天,天未明时是玄(黑)色;下裳象征地,地是黄色。上玄下黄的服制就来源于对天地的崇拜。古人对祭奠天地、祖先的祭服比日常衣饰更加重视和考究,并加以美化。至今我们仍把各种衣服统称为“衣裳”。商【汉服知识】中国服装史、汉服发展史周时代,除了衣裳外,衣饰还包括:在腰部束着的一条宽边的腰带、肚围前一条像裙一样的“韨”(用来遮蔽膝盖,所以又叫做“蔽膝”)、头上戴“帻”(帻是用来包住头发的头巾,不让它们披散下来)。

到了周代,分封制确立后,等级制度也成形。中国的冠服制度也在这一时期出现。从此,贵贱有别,衣冠等级在衣饰中有了严格的区分。根据《周礼》等书的记载,夏商周时代把“礼”分为五大类,衣冠衣饰制度就是其中一类,分为祭服、朝服、军服、婚丧之服等。

2、衣饰进步

战国时期织绣工艺的巨大进步,使衣饰材料日益精细,品种名目日见繁多。河南襄邑的花锦,山东的冰纨、绮、缟、文绣,风行全国。工艺的传播,使多样、精美的衣着衣饰脱颖而出。年龄战国时期,不仅王侯本人一身华服,从臣客卿也是足饰珠玑,腰金佩玉,衣裘冠履,均求珍贵。古人佩玉,尊卑有度,并赋以人格象征。影响所及,上层人士不论男女,都须佩带几件或成组列的美丽雕玉。 剑,是当时的新兵器,贵族为示勇武兼用自卫,又必佩带一把镶金嵌玉的宝剑。腰间革带还流行各种带钩,彼此争巧。男女的帽,更引人注目,精致的用薄如蝉翼的轻纱,珍贵的用黄金珠玉;外形有的如覆杯上耸。鞋,多用小鹿皮制作,或用丝缕、细草编成;冬天皮衣极重白狐裘,价值千金。女子爱用毛皮镶在袖口衣缘作出锋,还有半截式露指的薄质美丽手套,无不异常美观。年龄战国时期的衣着,上层人物的宽博、下层社会的窄小,已趋迥然。

战国之交,出现了一种上衣下裳相连的服装,由于“被体深邃”,所以称为“深衣”。 深衣剪裁独特,衣与衫相连在一起,制作时上下分裁,中间有缝连接。用途最为广泛,隆重程度仅次于朝祭之服,下裳必裁 12 幅,以应 12 个月,符合古人对天时的崇敬,如同冕服的天玄地黄十二章(天子冕服,上玄衣,下纁衫,共有饰品十二章)。深衣的长度大致在足踝间。这时深衣非常流行,不分男女、不分文武、不论尊卑都穿。所以深衣既被用作礼服,又可日常穿著,是一种非常实用的衣饰,倍受人们喜爱。在西周、年龄战国时,深衣的用料多为夏布,领、袖、襟等部位镶彩色边,作为装饰。

前307年赵武灵王颁胡服令,推行胡服骑射。胡服指当时“胡人”的衣饰,与中原地区宽衣博带的服装有较大差异,特征是衣长齐膝,腰束郭洛带,用带钩,穿靴,便于骑射活动。

战国时期的衣服款式空前丰富多样,不仅表现于深衣和胡服。乐人有戴风兜帽的,舞人有长及数尺的袖子,有人还常戴鸱角或鹊尾冠,穿小袖长裙衣和斜露臂褶的下裳。这些都与多采的社会生活相关。

3、学说工具

衣饰在古代除了用作统治工具外,还被用作宏扬学说的工具。最明显的例子是儒家与衣饰的密切关系。孔子说:“见人不可以不饰。不饰无貌,无貌不敬,不敬无礼,无礼不立。”衣冠不正,君子是引以为耻的,会影响一个人在社会中的形象。这种把衣饰与礼教同一表达的学说,成了儒教的特征,长期影响着中国人的意识形态。

中国古代的衣饰受礼教和封建社会道德规范所限制,在特定的时间内衣饰是守礼尊规的一种表现。以古代丧服为例,如父母亲过世,儿子和未出嫁的女儿就要穿上用粗夏布缝制的丧服,期限三年。丈夫过世,妻子也要服丧三年;反过来,妻子过世,丈夫却只要服丧一年。从穿丧服的时间是非可以看出当时男尊女卑的情况,这也是封建社会的道德标准在穿衣上的体现。在居丧期间又不得穿华丽衣饰,假如是官员则不能穿朝服、公服,同时朝廷会给予假期三年,让他们回荚冬以尽人子之孝。

4、男女衣饰

周朝男服衣饰包括:

冕服:礼服中最专贵的一种,冕服均在祭典中穿着,是主要的祭服。其服式主要由冠、衣、裳、蔽膝等要件所组成。冕服的主体是玄衣、衣裳上面绘绣有章纹,而在最隆重的仪式时,穿九章纹冕服。衣裳之下,衬以白纱中单,即白色的衬衣,古代衬衣通常是白色。下身前有蔽膝,天子的蔽膝为朱色,诸侯为黄朱色。鞋是双底的,以皮革和木做底,鞋底较高,周代天子,在隆重仪式时穿赤色的。

弁服:其隆重性仅次于冕服,衣裳的形式与冕服相似,最大不同是不加章。弁服可分为爵弁、韦弁、冠弁等几种,它们主要的区别在于所戴的冠和衣裳的颜色。

玄端:为天子的常服,诸侯及其臣的朝服。

深衣:古代凡是服礼都是上衣下裳不相连,惟此种衣裳是上下相连,分开裁但是上下缝合,由于“被体深邃”,所以称为“深衣”。

周朝女服衣饰包括:

祎衣:为王后从王祭先王的俸祭服。

褕翟:为王后从王祭先公和侯伯夫人助君祭服。是青色衣,画褕翟纹十二章纹,褕翟羽色亦为五采。

阙翟:为王后助天子祭群小神和子男夫人从君祭宗庙祭服。是赤色衣,刻赤色缯的翟纹。

鞠衣:为王后率领命妇祭蚕神告桑的礼服,亦为诸候之妻从夫助君祭宗庙的祭服。左旋肉碱怎么样

展衣:又称襢衣,为王后礼见王及宴宾客的礼服,亦是卿大夫之妻从夫助君祭宗庙的祭服。

禄衣:为王后燕居时的常服,亦为士之妻从夫助祭的祭服。

纯衣:为贵族之女的嫁衣。

二、秦汉

1、 概况

秦代服制与战国时无大差别,保中国衣饰持深衣的基本形制。西汉男女服装,仍沿袭深衣形式。不论单、绵,多是上衣和下裳分裁合缝连为一体,上下依旧不通缝、不通幅;外衣里面都有中衣及亵服,其领袖缘一并显露在外,成为定型化套装。下着紧口大裤,保持“褒衣大裙”风格。足下为歧头履。腰间束带。

秦汉服装面料仍重美丽。绣纹多有山云鸟兽或藤蔓植物花样,织锦有各种复杂的几何菱纹,以及织有文字的通幅花纹。秦汉时代,将阴阳五行思想渗进服色思想中。

2、秦朝

秦同一中国,秦命短却在历史上占有重要地位。秦朝创立了各种制度,其中包括衣冠服制,对后代影响很大。在秦始皇时代,男性的燕尾服是上衣下裳同为玄色祭服、衣色以黑为最上,三品以上官员穿绿色袍,平民穿白袍。 官员头戴冠,身穿宽袍大袖,腰配书刀,手执笏板(上朝用的记事工具),耳簪白笔(上朝时用于记事)。当时的男子多以袍服为贵,袍服的样式以大袖收口为多,一般都有花边。 百姓或束发髻,或戴小帽、巾子,身穿交领长衫窄袖

秦代的袍服是一种有絮棉的夹层亵服,穿著时在袍服的外面要罩一件外衣。这种穿著习惯到了汉代产生了变化,袍服除了作为亵服,很多妇女时兴把袍服当外衣穿,令袍服逐步演变为外衣,成为一种十分流行的衣饰;上至帝王,下至百官,不分级别、不论男女,也可作为朝服。因此,这种实用的服装便取代了深衣,成为最时尚的衣饰。

3、汉朝

汉朝的衣服,一般人家穿的是短衣长裤,贫穷人家穿的是短褐(粗布做的短衣)。 汉朝的妇女穿着有衣裙两件式(裙子的样式也多了,最有名的是留仙裙),也有长袍。

汉代有了舆服制度,分为天子与群臣的礼服、朝服、常服等20余种。衣饰上的等级差别已十分明显,表现在:①冠服在因袭旧制的基础上,发展成为区分等级的基本标识;②佩绶制度确立为区分官阶的标识。

4、男女衣饰

汉朝男服衣饰包括:

礼服:祭奠礼服,承袭了秦代的“废除六冕,以一种冕服为祭天地明堂之礼服”的办法。冕冠服:为最尊贵的祭奠礼服,是天子及三公诸候、卿大夫祭天地明堂之时穿着。

长冠服:为夫子和执事百官,用在祭宗庙及各种小祀,如五岳、四渎、山川、社稷等仪式穿者。

委貌冠服:相当于周代的冠弁服。为公卿诸候大夫行大射礼于辟雍的时候穿着。

皮弁冠服:此种冠服为大射礼时,执事者穿着,衣裳为缁***,皂领袖、素裳。

朝服:自秦开始以袍作为朝服,汉代从天子至贱更小吏亦以袍作为朝服,也是主要常服。亦即是深衣制的袍服,不过因不同身份的人戴的冠不同而有不同之名称。汉代的朝服,服色是随着五时色,即春青、夏朱、季夏黄、秋白、冬黑。朝服均是衬以告缘领袖的中衣。

汉朝的女服衣饰包括:

庙服:相当于周代的祎衣,是女子礼服中,地位最尊贵的一种。太皇太后、皇太后之进庙服,皇后之谒庙服,其服色是皂下。

蚕服:相当于周代约鞠衣。每年三月,皇后帅领公卿诸侯夫人亲蚕礼时穿着。

朝服:自二千石夫人以上至皇后,皆以蚕衣为朝服。

三、魏晋南北朝

1、魏晋

魏晋是政治和经济动荡的时期,士大夫阶层形成了消极的社会风气,追求“对酒当歌,人生几何”的享

乐主义,沉沦于颓废的生活方式,以老庄、佛道思想为时尚,这种风气也直接反映在人们的衣冠衣饰上。最有代表性的是当时的“竹林七贤”。 宽衣博带是这时期的流行衣饰。上自王公名士,下至贫民百姓,都以大袖宽衫为时尚。男子穿衣敞胸露臂,衣服披肩,追求轻松、自然、随意;女子衣饰则长裙拖地,大袖翩翩,饰带层层叠叠,优雅而飘逸。

冠帽已多用文人沿用的幅巾代替,有折角巾、菱角巾、紫纶巾、白纶巾等。魏初,文帝曹丕制定九品官位制度,“以紫绯绿三色为九品之别”。这一制度此后历代相沿杂而用之,直到元明。晋代的首服除幅巾为社会沿用之外,有官职的男子还戴小冠子,而冠上再加纱帽的称漆纱笼冠,本是两汉武士之制,传之又传,不仅用于男官员,并流传民间且男女通用。

2、南北朝

十六国南北朝时期,由于长期战略冬中原人部分南迁南蛮,胡人大规模南迁中原,中原出现了多民族杂居的生活状态。他们互相学习交流,一方面促进了生产技术,另一方面也改变了单一的文化和生活习俗;汉族穿著胡服(特点是紧身、圆领、开叉)成为时尚,不论官兵或百姓,都穿著胡服,作为平时的休闲服或礼服

少数民族衣饰受汉朝典章礼节影响,穿起了汉族服装。鲜卑族北魏迁都洛阳后推行华化政策,率“群臣皆服汉魏衣冠”(原来鲜卑族穿着夹领小袖衣服),使秦汉以来冠服旧制得以赓续。

3、男女衣饰

这个时期的男服衣饰包括:

礼服:除了北周以外,最燕尾服祭服,仍只有一种,与汉代大致相同,惟衣裳主色稍有差异。

平冕服:各级的形式、服色大致相同,唯衣裳上的章纹,天子用十二章,三公诸侯用山龙等九章,九卿以下用华虫等七章,天子用刺绣文,公卿用织成文。

北周冕服:北周武帝汉化政策相当成功,大力推行中国古代的周礼之制,因此北周的服色制度多根据周礼而定。

委貌冠服:为公卿行卿射礼之礼服。衣黑而裳素,中衣以皂缘为领袖。

朝服:同于汉代,天子与百官之朝服以所戴之冠来区别,亦都有五色朝服,不过汉代平时常朝以皂朝服、绛服为多,而魏晋南北朝则以绛朝服为主。

通天冠服:魏晋南北朝,各王朝均以此服为天子的朝服,也是次等的礼服。着绛纱袍,皂缘中衣,黑鞋。

远游冠服:为皇太子及诸王所服,着朱衣,绛纱袍,皂缘白纱中衣,白曲领。

百官冠服:以绛纱为主。但陈制较复杂,百官位高者以朱衣为朝服,位卑者,则以皂衣为朝服,皂白纱缘中单。

品色衣:天台近侍及宿卫之官,皆着五色衣,以锦绮馈绣,名曰品色衣。

常衣:主要是裤褶服,用途非常广,可以做朝服、军服、燕服、从贵族到百姓均用到它。

此期的女服衣饰包括:

皇后谒庙服:是女性官服中,最隆重的礼服,也是皇后的嫁服。

进庙佐祭服:为妃、嫔、命妇之祭服。在晋及南朝宋、陈均为皂上皂下。

亲蚕服:为皇后行亲蚕礼之礼服,均为青上缥下。

助蚕服:为妃、嫔、命妇助皇后行亲蚕礼之礼服,在晋及南朝陈为缥上缥下。南朝宋为青上青下。

朝服:以上三朝均以为女性之朝服。

比周礼服:女性官服与男性官服同样,非常复杂,用色亦多,与前述朝代大不相同。

四、隋唐五代

隋唐时期,丝织、漂染技术有了极大进步,织锦无论在织造技术或花样图案上,都已达到前所未有的高水平。唐代纹样不仅继续了传统,而且吸收了西方艺术形式,别具一格。加上对外开放、丝绸之路重开,中西结合,兼容并蓄,使唐朝衣饰华丽清新。

唐承隋制,天子用黄袍及衫,黄袍被视作帝王的御用衣饰。这种规定一直延续到清朝。唐高祖以赭黄袍巾代作常服,以后因天子用赤黄袍衫,于是逐渐禁止臣民服赤黄之色,并以品级定袍衫的颜色,即所谓“品色服”。

隋唐时期男子冠服特点主要是上层人物穿长袍,官员戴幞头,低下阶层穿的是用麻、毛织成的“粗褐”。

隋代女子穿窄合身的圆领交领短衣,高腰拖地的长裙,腰上还系着两条飘带。唐朝年轻女子并不受守旧传统的约束,她们可以穿袒***臂的宽领服装,甚至穿上胡服男装,在街上策马扬鞭,政府和社会还答应女性享有选择配偶和离婚的自由。唐代的女装主要是衫、裙、帔(帔就是披在肩上的长围巾),还有短袖半臂衫(套穿在长衫外面)。最时兴的女子衣着是襦裙,即短上衣加长裙,裙腰以绸带高系,几乎及腋下。 另外,唐代女子注重化妆,修饰容颜。例如画眉,当时最流行的是阔眉、八字眉等眉形;额眉间的妆饰,如“花钿”(用金箔片等材料剪成小花贴在面部)很有特色。

唐朝男服衣饰包括:

冕服:祭服,最隆仪式礼服。自天子至百官均服之。

朝服:为次于冕服的第二等礼服

通天冠服:天子之最隆重朝服。

远游冠服:为皇太子及亲王的最隆重之朝服。

具服:亦称朝服。

公服:为次于冕服、朝服的第三等礼服

弁服:天子在朔日受朝时服之,皇太子在朔看视事时服之。

公服:皇太子在五月常朝、元日冬至受朝时服之。

平巾帻服:戎装的公服。

乌纱帽服:为天子及皇太子视朝、听讼和宴见宾客的服装,以乌纱做帽。

黑介帻服:没有公职的士人,在朝见受诏时穿着。

常服:为使用最多的一种服装。

黄袍:天子开始常穿黄色袍。

品服:以不同服色来分别品官之职位高低的传统。

唐朝女服衣饰包括:

燕尾服:

袆衣:最隆重的燕尾服。

褕翟:皇太子妃最降重的燕尾服。

常礼服

青衣:皇后礼见天子时穿着的。

朱衣:皇后宴见宾客时穿着的。

钿钗礼衣花钗礼衣:回嫁礼服

五、宋朝

宋朝的建立,出现了一段经济文化稳步发展的时期,尤其都市贸易经济更为发达。理学思想是士人生活行为的规范,影响所及,当时的衣饰不过分追求华丽,保持洁净自然,崇尚简单的审美观。 宋代衣冠衣饰大多沿袭唐代,只是与传统的溶合做得更好、更自然,给人的感觉是恢复中国的风格。

宋代衣饰大致有官服、燕服、遗老服等三式。宋代官服面料以罗为主,政府因五代旧制,每年要赠予亲贵大臣锦缎袍料,分七等不同花色。官服服色沿袭唐制,三品以上服紫,五品以上服朱,七品以上服绿,九品以上服青。官服服式大致近于晚唐的大袖长袍,但首服(冠帽等)已是平翅乌纱帽,名直脚幞头,君臣通服,成为定制。宋代官服又沿袭唐代章服的佩鱼制度,有资格穿紫、绯色公服的官员都须在腰间佩挂“鱼袋”,袋内装有金、银、铜制成的鱼,以区别官品。“方心曲领”也是朝服的特征,即朝服项间套上圆下方的饰物。宋代官员的日常燕服,主要是小袖圆领衫和帽带下垂的软翅幞头,依然唐式,脚下却改着更便于平时起居的便鞋。

宋代遗老服为合领(交领)大袖的宽身袍衫、东坡巾。袍用深色材料缘边,以存古风。东坡巾为方筒状高巾子,相传为大文学家苏东坡创制,实为古代幅巾的复兴,明代的老年士绅还常戴用。 宋朝的男装大体上沿袭唐代样式,一般百姓多穿交领圆领的长袍,做事的时候就把衣服往上塞在腰带上,衣服是黑白两种颜色。

宋代民间首服也有种种流行。男子流行幞头、幅巾,女子则流行花冠和盖头。妇女发式和花冠,是当时对美追求的重点,最能表现宋代装束的变化。唐及五代的女子花冠已日趋危巧,宋代花冠再加发展变化,通常以花鸟状簪钗梳篦插于发髻之上,无奇不有。 宋代的女装是上身穿窄袖短衣,下身穿长裙,通常在上衣外面再穿一件对襟的长袖小褙子,很像现在的背心,褙子的领口和前襟,都绣上漂亮的花边。受封建礼教的影响,宋出现了缠足陋习,称“裹小脚”。

男服衣饰:

冕服:宋朝开始减少冕服的种类,大仪式穿非冕服的情形,就经常出现。

朝服:宋代在劲下加上特别的装饰谓之「方心曲领」。

公服:宋代以常服为公服。

女服衣饰:

礼服:其服色大致与唐代相同。

常服:均以大袖上衣,长裙、霞帔为常服

六、元朝

契丹、女真族一般穿窄袖圆领齐膝外衣,足下着长统靴,宜于马上作战射猎;妇女穿窄袖交领袍衫,长齐足背,都是左衽,正与汉人相反,所习惯穿用的钓墩传到内地曾广为流行。辽代以丝绸官服上山水鸟兽刺绣纹样区分官品,影响到明清官服的等级标识。 元代的服装制度与辽金相似。蒙古人多把额上的头发弄成一小绺,像个桃子,其它的就编成两条辫子,再绕成两个大环垂在耳朵后面,头上戴笠子帽。元代人的主要衣服 “质孙服(‘质孙’是蒙古语’颜色’的音译)”是较短的长袍,比较紧、比较窄,在腰部有很多衣褶,这种衣服很方便上马下马。

1314年元朝对上下官民服色等作了同一规定。汉官服式仍多为唐式圆领衣和幞头;蒙古族官员则穿合领衣,戴四方瓦楞帽;中下层为便于马上驰吃冬最时兴腰间多褶的辫线袄子(圆领紧袖袍,宽下摆、折褶、有辫线围腰),戴笠子帽。元代每年举行10余次大朝会,届时万千官员穿同一颜色同一式样并加饰金石珠宝的高级礼服,糜费为历朝少有,这种服式到明代却被用作差役服装。

元代的贵族妇女,常戴着一顶高高长长,看起来很希奇的帽子,这种帽子叫做“罟罟冠”。她们穿的袍子,宽大而且长,走起路来很不方便,经常要两个婢女在后面帮她们拉着袍角,一般的平民妇女,多是穿玄色的袍子。

男服衣饰有:冕服:天子衮冕服、皇太子衮冕服;公服:行礼时百官所穿的;常服:元代上层主要服装。

七、明朝

朱元璋称帝后,为了恢复汉族的礼节,便制定了以周汉、唐宋为准则的新衣饰制度。以袍衫为主要衣饰,而官员则以补服为常服,头戴乌纱帽,身穿圆领衫。自唐宋以降,龙袍和黄色就为王室所专用。百官公服自南北朝以来紫色为贵。明朝因天子姓朱,遂以朱为正色,又因《论语》有“恶紫之夺朱也”,紫色自官服中废除不用。 所谓补服,是指在袍衫前有一块方形刺绣图案的官服,文官图为飞禽,武官图为猛兽。用袍衫颜色和图案的分别来区分官阶品位。 平常穿的圆领袍衫则凭衣服是非和袖子大小区分身份,长大者为尊。

明代官员的主要首服沿袭宋幞头而稍有不同。天子戴乌纱折上巾,帽翅自后部向上竖起。官员朝服戴展翅漆纱幞头,常服戴乌纱帽。 一般人的帽,除唐宋以来旧样依然流行外,朱元璋又亲身制订两种,颁行全国,士庶通用。一种是方桶状黑漆纱帽,称四方平定巾;一种是由六片合成的半球形小帽,称六合一统帽,取意‘四海升平、天下回一’。后者用玄色绒、缎等制本钱来是仆役所戴的,但是由于戴起来很方便,所以就普遍流行起来,这就是清代“瓜皮小帽”的前身。

衣饰用色方面,平民妻女只能衣紫、绿、桃红等色,以免与官服正色相混;劳动大众只许用褐色。明代的贵妇多是穿红色大袖的袍子,日常穿的是短衫长裙,腰上系着绸带,裙子宽大。妇女流行穿“比甲”服装,它是一种无袖、无领的对襟马甲(即背心),套在衣裙之外。此外,上层妇女中已着用高跟鞋,并有里高底、外高底之分。

男服衣饰包括:冕服:从宋代起天子几乎只穿一种冕服;朝服:有通天冠服、皮弁服、朝服等;公服:百官的正式办公服;常服:恢复唐宋时代的常服

女服衣饰包括:礼服;袆衣:为皇后受禅、谒庙、朝会时穿着;翟衣:为皇后的第二礼服

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